Monday, October 20, 2014

Jangan buat kesimpulan tatkala tidak tahu

Posted on Tuesday, October 21 @ 08:00:00 MYT
Dilulus untuk paparan oleh PenjualCendol


Artikel Oleh  TUAN IBRAHIM TUAN MAN
Alkisah satu kemarahan

Setelah bertungkus-lumus membantu sahabatnya memenangi satu jawatan penting, Cik Salmah tertunggu-tunggu jemputan untuk meraihkan kejayaan bersama.

Namun, jemputan daripada sahabatnya Cheku tidak sampai-sampai. Cik Salmah yang terkecil hati terus mengambil keputusan memutuskan bantuan yang selalu diberikan pada Cheku.

“Hilang madu sepah dibuang. Ambik ko,” bisik Cik Salmah di hatinya pada setiap hari sahabatnya Cheku tidak call mahupun menghantar sebarang SMS kepadanya.

“Waktu kempen bukan main call tiap-tiap hari. Lepas menang, tak call langsung. Menyampah,” bisik Cik Salmah lagi di hati.

Bisikan-bisikan Cik Salmah itu sedikit demi sedikit dan air liur mengumpat yang ditelannya menyebabkan timbulnya perasaan benci pada Cheku.

Akhirnya, Cik Salmah mengambil keputusan untuk tidak lagi berhubung dengan Cheku. Yang paling dimarahi Cik Salmah ialah pada tanggapan Cheku langsung tidak perasan kehilangannya.

Setelah berminggu lamanya, Cik Salmah menerima satu sms daripada Cheku – memohon maaf dan bertanya khabar dan meminta untuk berjumpa.

Cik Salmah ingin memberikan peluang pada Cheku lalu menerima jemputan tersebut.

“Saya baru balik daripada Sabah. Bapa kena kanser tahap tiga, berdarah tak henti. Maaf tak sempat maklum. Kelam kabut saya. Jawatan baru ini pula banyak hal, keluarga pula saya tak boleh tinggal.

"Sekarang bapa dah keluar wad baru lega sikit. Mah ok? Dah lama tak terima mesej Mah. Ingatkan Mah bercuti ke luar negara. Terima kasih banyak bantu saya. Maaf saya tak sempat lagi pun nak belanja makan atau apa-apa sebab keadaan bapa,” kata Cheku pada perjumpaan tersebut.

Hati Cik Salmah terasa sayu mendengar penjelasan Cheku.

Pertama, Cheku tidak tahu pun Cik Salmah kecik hati dengannya kerana lama tak berhubung. Cheku mengganggap Cik Salmah kawan sejatinya yang hubungan tidak akan putus.

Kedua, kerana ego inginkan Cheku yang menghubungi dia, Cik Salmah terlepas peluang untuk membantu sahabat terbaiknya dalam waktu dia paling memerlukan seorang kawan. Sebaliknya, Cik Salmah menghabiskan masa berkhayal, mengumpat dan marah tidak tentu pasal pada Cheku hanya kerana bersangka buruk.

Cik Salmah tidak berani memberitahu Cheku apa yang berlaku sebenarnya sehingga dia mengambil keputusan untuk memutus hubungan dengan Cheku kerana bimbang rakannya akan pandang serong padanya.

Nasib baik Allah masih memelihara hubungan ini. Cik Salmah hanya boleh menangis dalam hati penuh kesyukuran kerana Allah menyelamatkan persahabatannya dengan Cheku daripada minda sangka buruknya dan hati yang diracun air liur mengumpat.

“Cheku, you are my best friend!,” kata Cik Salmah kepada Cheku dan mereka saling berpelukan.

Cik Salmah berpeluk kerana rasa bersalah dan bersyukur mendapat sahabatnya kembali, Cheku berpeluk kerana gembira ada seorang sahabat seperti Cik Salmah yang sentiasa teguh di sisinya.

Wahai anakku,
Jangan biarkan minda kamu meliar memikirkan sesuatu yang belum berlaku atau bersangka buruk pada perkara yang tidak diketahui kamu.

Ego kamu akan menjadi baja kepada minda kamu untuk terus bersangka buruk. Ingatlah, perasaan membawa kepada benci adalah bisikan syaitan. Wahai anak kesayanganku, sekiranya minda kamu menjurus kamu ke arah perasaan negatif, berwaspadalah itu adalah bisikan syaitan.

Ketika itu, sms, telefon dan segala tindak-tanduk yang boleh menyelamatkan keadaan akan menjadi berat seperti keadaan Cik Salmah. Walhal, satu telefon pada Cheku pada peringkat awal sudahpun boleh mengelakkan segala konflik dalaman yang wujud di minda Cik Salmah.

Jaga air liur yang ditelan ketika bersangka buruk, kerana dari situlah, timbulnya perasaan benci dan lebih banyak gambaran sangka buruk.

Pendek kata, jangan mudah membuat kesimpulan tatkala kita tidak tahu. Lebih elok kekal tidak tahu daripada membuat sangkaan yang salah dan buruk, terutamanya pada sahabat dan ahli keluarga kita kerana tindak-tanduk mereka tidak mencapai tahap yang diinginkan kita.

Senyum 

Saturday, October 18, 2014

Khasiat Dan Fadhilat Yasin 7 Mubin

Bacaan Surah Yasin tidak tertakluk pada malam Jumaat sahaja. Bila-bila masa pun boleh dibaca sekiranya inginkan pada pahala dan berkahnya, apatah lagi jika ada sesuatu permasalahan, kesusahan dan musibah yang perlu di atasi segera.
.
.

Yasin 7 Mubin

Kali ini kita fokaskan pada bacaan ‘Yasin 7 Mubin’. Dalam Surah Yaasin terdapat tujuh tempat perkataan “mubin” iatu pada ayat;
1)   Ayat 12 = Mubin Pertama
36:12
Sesungguhnya Kami menghidupkan orang-orang yang mati, dan Kami tuliskan segala yang mereka telah kerjakan serta segala kesan perkataan dan perbuatan yang mereka tinggalkan. Dan (ingatlah) tiap-tiap sesuatu kami catitkan satu persatu dalam Kitab (ibu Suratan) yang jelas nyata.
.
2)   Ayat 17 = Mubin Kedua
36:17
“Dan tugas Kami hanyalah menyampaikan perintah-perintahNya dengan cara yang jelas nyata”.
.
3)   Ayat 24 = Mubin Ketiga
36:24
“Sesungguhnya aku (kalau melakukan syirik) tentulah aku pada ketika itu berada dalam kesesatan yang nyata.
.
4)   Ayat 47 = Mubin Keempat
36:47
Dan apabila dikatakan kepada mereka:” Dermakanlah sebahagian dari rezeki yang dikurniakan Allah kepada kamu”, berkatalah orang-orang yang kafir itu kepada orang-orang yang beriman (secara mengejek-ejek): ” Patutkah kami memberi makan kepada orang yang jika Allah kehendaki tentulah Ia akan memberinya makan? Kamu ini hanyalah berada dalam kesesatan yang nyata”.
.
5)   Ayat 60 = Mubin Kelima
36:60
“Bukankah Aku telah perintahkan kamu wahai anak-anak Adam, supaya kamu jangan menyembah Syaitan? Sesungguhnya ia musuh yang nyata terhadap kamu!
.
6)   Ayat 69 = Mubin Keenam
36:69
(Nabi Muhammad bukanlah penyair) dan Kami tidak mengajarkan syair kepadanya, dan kepandaian bersyair itu pula tidak sesuai baginya. Yang Kami wahyukan kepadanya itu tidak lain melainkan nasihat pengajaran dan Kitab Suci yang memberi penerangan;
.
7)   Ayat 77 = Mubin Ketujuh
36:77
Tidakkah manusia itu melihat dan mengetahui, bahawa Kami telah menciptakan dia dari (setitis) air benih? Dalam pada itu (setelah Kami sempurnakan kejadiannya dan tenaga kekuatannya) maka dengan tidak semena-mena menjadilah ia seorang pembantah yang terang jelas bantahannya (mengenai kekuasaan Kami menghidupkan semula orang-orang yang mati),
.
.

Cara membaca Surah Yassin

Yasin ada beberapa kaedah dan cara pembacaannya, bergantung kepada tujuan khususnya. Ada Yasin Tunggal (biasa), Yasin Wirid (untuk rezeki) dan ada yang membaca Yasin 7 Mubin untuk sesuatu hajat.
.
Yasin 7 Mubin ini dibaca untuk mendapatkan semula barangan berharga yang telah dicuri atau hilang. Barang dalam hal ini perlulah barang yang berharga seperti anak, kenderaan, barang kemas dan sebagainya. Tidak boleh dibaca bagi barang kurang berharga ataupun barang yang boleh luput seperti buah durian atau yang sejenis dengannya.
.
.

Kaedah Membaca Yasin 7 Mubin

Kaedah yang dinyatakan ini adalah satu ikhtiar yang boleh diamalkan bagi bermohon kepada Allah SWT agar barang yang hilang atau dicuri dijumpai semula. Yasin 7 Mubin perlu dibaca dengan kadar yang segera iaitu dalam tempoh 24 jam dari kehilangannya.
.
A. Langkahnya adalah seperti berikut:-
  1. Lakukan Solat Hajat sekurang-kurangnya 2 rakaat dengan bermohon supaya Allah SWT mengembalikan barang yang hilang atau dicuri.
  2. Boleh juga dibaca Doa Nabi Yunus sebanyak 40 kali secara bersungguh-sungguh di dalam hati memohon keampunan dari Allah Ta’ala, ketika dalam sujud yang terakhir.“Tidak ada Tuhan selain Dikau. Maha Suci Dikau Ya Allah, sesungguhnya daku adalah termasuk orang-orang yang aniaya.”
  3. Selesai Solat Hajat,mulakan bacaan Surah Yasin mengikut kaedah seperti berikut;
  4. Membaca Surah Yasin, apabila sampai pada setiap perkataan ‘Mubin’ (مبين), hendaklah wakaf (berhenti) dan berdoalah supaya Allah SWT mengembalikan barang yang hilang, kemudian ulangi semula bacaan Yasin daripada permulaan surah.
.
.
B.  Cara-cara untuk membacanya ialah :
  1. Bacaan Yasin dimulakan dengan bacaan Al-Fatihah dan Selawat 11 kali.
  2. Baca Yasin sehingga di Mubin (مبين) pertama (ayat ke 12) dan berdoa.
  3. Baca semula dari awal sehingga Mubin yang kedua (ayat ke 17) dan berdoa.
  4. Baca semula dari awal sehingga Mubin yang ketiga (ayat ke 24) dan berdoa.
  5. Baca semula dari awal sehingga Mubin yang keempat (ayat ke 47) dan berdoa.
  6. Baca semula dari awal sehingga Mubin yang kelima (ayat ke 60) dan berdoa.
  7. Baca semula dari awal sehingga Mubin yang keenam (ayat ke 69)dan berdoa.
  8. Ulang semula dari awal sehingga Mubin yang ketujuh (ayat ke 77), berdoa .
  9. Lengkapkan bacaan Yasin sehingga habis ke penghujung surah dan disudahi dengan bacaan penutup (صدق الله العظيم).
.
Setelah selesai bermakna anda telah berdoa sebanyak 28 kali.
Untuk mendapatkan kesan yang lebih mujarab, lakukan amalan ini selama tiga malam berturut-turut sebaik sahaja mengetahui kehilangan barang tersebut.
.
.

Fadhilat Lain Yasin 7 Mubin

Dari kajian, kaedah di atas juga boleh digunakan untuk:
1. Pendinding dari gangguan jin dan syaitan.
2. Memanggil anak-anak yang lari dari rumah.
3. Melindungi diri dari difitnah atau dizalimi manusia.
4. Dibaca bagi pesakit yang sedang tenat (baca pada air untuk diminum).
.
Perlu ditegaskan, ini adalah satu kaedah zikir, janganlah meletakkan pergantungan kepada ayat, jaga iktikad anda dan berserahlah hanya kepada Allah SWT semata.
Selamat mencuba… Semoga ini dapat memberikan manfaat untuk kita semua .. Insya-Allah …

Tatacara Ilmu Pengasih, Pengasihan Ummul Fatihah

Jadi, pak cik akan postkan satu ilmu pengasih untuk korang buat, supaya korang boleh la ngorat anak dara yang korang suka, ataupun anak teruna yang korang suka, tapi dengan niat, korang kawin la, jangan la men men kan hati orang dengan cinta ni. <Pak cik penah jadi mangsa taw >

  1. Dilakukan selama 3 atau 7 malam pada lingkungan jam 10 hingga 12 malam
  2. Solat hajat 2 rakaat
  3. Istighfar 33 kali, selawat 101 kali
  4. Baca al fatihah ke list name dibawah
-NABI MUHAMMAD SAW.
-4 MALAIKAT (JIBRIL,MIKA’IL,IZHROFIL,IHZRO’IL)
-4 SAHABAT NABI(ABUBAKAR,UMAR,USMAN ALI)
-NABI ALLAH KHIDIR AS.
-NABI SULAIMAN AS.
-NABI YUSUF AS.
-SYEH A.QODIR AL ZAILANI
-SYEH ACHMAD QODIR -(sunan gunung jati)
-SYEH ZAIDIN MAULANA- (Sunan gunung sembung)
-SYEH MAS SA’ID-Joko Gending (Sunan kali jogo)
-SYEH KANG PANJI ALI-(Sunan Demak)
-SYEH MUHAMMAD KADIR-(Wali Songo).
-SYEH QODIR ZAILANI ABDULLAH- (Abah Presiden Banten)
-SYEH ALI MADEK-KANOMAN (Raja tanah Jawa)
-SYEH UMAR ABDULLAH KALIMAH- (Syeh wali sembilan)
-SYEH HABIB HUSIEN-(Habib luar batang)
-SYEH HABIB ZIEN (Habib Empang Bogor)
-SYEH PANGERAN SYARIEF- ( Keramat Pondok Gede)
-SYEH ABDUL RACHMAN- (Penguasa Palembang)
-SYEH KMS. ABDUL HAMID (Ki Marogan)
-KEPADA KEDUA ORANG TUA
-NABI-NABI ALLAH,WALI-WALI ALLAH,SYEH-SYEH ALLAH,AULIQ,ALIM ULAMA,NENEK MOYANG,
KAUM MUSLIMIN KAUM MUKMINAT WALMUKMININ WAL MUKM
  1. Baca al Fatihah sebanyak 7 kali dan diaminkan pada al Fatihah ke tujuh kepada orang yang kita suka
  2. Al Ikhlas 3 kali
  3. Ayat kursi sekali
  4. Baca Fatihah 99 kali
  5. Baca doa dan hajat =“YA ALLAH YA ROHMAN YA ROHIIM DENGAN SEGALAH HAKNYA FATEHAMU KUMOHON HAJATKU ADA DALAM JANTUNG DARAH SI…A…BIN….SI…A JADIKANLAH NIATKU DI RUHNYA, DISUKMANYA, DIZHOHIR BATINYA. TUNDUK KASIH SI…A..BIN/TI…SI..A PADAKU. ya ALLAH 5X ya Rohman ya rohiim 5X HU ALLAH 5X ALLAH AKBAR
  6. Baca doa ni :- Robbana atinna fidhunnia hasanah walfil akhirotihasanna wakinna azhabanar
    wal hamdulillah hirobbil alamiin
Dan yang bestnya, korang akan dapat rasakan perubahan yang ketara. Begitulah ampuhnya ilmu pengasih Pengasihan Ummul Quran ni. Tapi korang janji korang kena kawin dengan dia tu :)

Wednesday, October 15, 2014

Kenapa Dr Tariq Sweidan datang ke Malaysia? Siapa bawa dia?

Kenapa Dr Tariq Sweidan datang ke Malaysia? Siapa bawa dia?Posted on Thursday, October 16 @ 11:43:07 MYT
Dilulus untuk paparan oleh PenorehGetah



Pendapat Oleh Albangi



Sebenarnya puak2 Triple IT (IIIT), group Anwariyun di USA bersama Abrar Bhd (kepalanya Dr Rahim Ghouse dan Dr Wan Hasni) bawa Tariq Sweidan ke Malaysa sebab ....
Pertama nak imbangkan imej Nuar apabila imej Nuar tersisih kerana TGHH dilantik sebagai Timbalan Ulamak Dunia kepada Prof Dr Yusuf Qardawi dan....
Kedua, kerana imej Nuar tercalar dan jatuh dalam isu MB Selangor apabila DSWA gagal jadi MB Selangor. Tariq Sweidan ini bukan ikhwan.....di Kuwait mana ada Ikhwan Muslim...katun betul puak2 PKR dan IKRAM ni....
Tariq Sweidan ini dari Kuwait. Dia berada di USA sejak 1983 lagi..dia duduk di Tulsa Oklahoma buat Ph.D dan kini ada kad hijau PR di USA. Dia bukan Ikhwan tapi dia kenal orang Ikhwan Muslimin Mesir yang lari ke Eropah dan USA ...ada juga yg lari ke Jordan, Kuwait, Syria...mereka dikenali sebagai Ikhwan dalam buangan dan dalam buruan oleh kerajaan Mesir ....dan ikhwan ni dikenali sebagai Ikhwan Alami. Mereka bertaburan di Amerika dan Eropah khususnya England.
Ikhwan Alami ni lah yg menjadi murabbi kepada pelajar2 Malaysia dalam IRC di UK dan MISG di USA. Anak2 didik mereka termasuklah Dr Fuad Zakarshi, Dr Syed Azman, Azman Hussin, Sahri Bahari, Idrus Wan Cik, Dr Rahim Ghouse, Dr Wan Hasni dan ramai lagi....95% pimpinan IRC dan MISG bila balik Malaysia masuk UMNO antara 1990-1998. ...skrg ni mereka bawa Tariq Sweidan untuk pulihkan imej Nuar dan utk dapatkan momentum baru utk group Anwariyun...alahai...bukan kita tak tahu tektik puak2 anwariyun ni...PASMA menumpang sekaki la....
Masa Nuar dalam UMNO, Nuar sudah establish beberapa Financial groups melalui IIIT dan Saar Foundation di Virgnia. Abrar Group ditubuhkan dan dketuai oleh Dr Wan Hasni dan Dr Rahim Ghouse dan mendapat backup yang kuat dari kerajaan Kuwait. Pimpinan IIIT dibawa masuk kuasai UIA Malaysia sehinggalah 1998, apabila Nuar kena buang dari UMNO, pimpinan IIT lari keluar Malaysia, sementara Abrar Group kena beku. Dr Rahim Ghouse lari ke Australia. Dr Wan Hasni kena tahan dan soal siasat tentang harta Abrar dan hubungan dengan Nuar.
Dr Tariq Sweidan rapat dengan Dr Rahim Ghouse Presiden MISG dan rDr Tariq menjadi murabbi kepada MISG sebelum Dr Rahim Ghouse datang ke USA lagi. Yang baju biru Melayu berdiri dalam gambar dibawah ialah Azman Hussin, mantan pensyarah UKM, mantan Presiden MISG, kawan baik Dr Tariq Sweidan di Oklahoma. Dr Mujahid juga hadir. Hampir semua bekas pimpinan MISG dan IRC hadir du rumah Anwar tanpa mengira parti.....tetapi yang menyatukan mereka ialah tarbiyyah manhaj Ikhwan Alami (Ikhwan buangan dan buruan kerajaan Mesir)
Di Malaysia, anak2 didik Ikhwan Alami dalam IRC banyak di UM. Mereka ikut usrah pimpinan Ustaz Alias Othman dan Ustaz Zawawi Ali. jadi tak heran bila Ust Mat Hussin mantan YB PAS Kelantan bersama PASMA. Husam juga anak didik kumpulan yang sama semasa dia di UM. Pada umumnya mana-mana anak didik Ustaz Alias Othman mesti ada kaitan dengan JIM, IRC, Ikhwan Alami. IRC di Mesir uga hidup dan dipimpin oleh Dr Mujahid Yusuf Rawa. Mereka sentiasa bersatu walaupun mereka duduk dalam parti lain-lain. Bagi mereka yg dalam PAS, mereka kata politik bersama PAS, jamaah masing-masing. Itulah slogan yang dibawa oleh Yb Saari Sungip dan Dr Dzulkfli Ahmad apabila mereka menyertai PAS. Sepertimana dalam kertas kerja grand design JIM, mereka mahu kuasai UMNO dan PAS, dan jika perlu mereka akan wujudkan parti baru untuk kuasai politii Melayu Islam. Mungkin PASMA adalah platform awal ke arah parti baru jika mereka gagal kuasai PAS dalam Muktamar 2015. Bagi mereka Nuar adalah pemimpin Agung.
Kesimpulannya, ini semua wayang IKRAM (pecahan JIM) dan PKR. Dulupun mereka dalam UMNO, dan ramai masuk UMNO pada tahun 1990 selepas PAS dan Angkatan Perpaduan Ummah tawan Kelantan. Biarlah IKRAM dan PKR syok sendiri. PASMA menumpang teduh di bawah payung ni sebab Ir Pahrolrazi tak termasuk dalam rangkaian ini dulu semasa dia mahasiswa....kini dia menjadi dalang dalam PASMA untuk mencalarkan kredibiliti PAS.



 

Saturday, October 11, 2014

Buang Air Besar Duduk Dan Bertinggung, Mana Lebih Bagus :-

 Buang Air Besar Duduk Dan Bertinggung, Mana Lebih Bagus | Apa jenis jamban yang anda pakai di rumah? Kalau kita duduk di taman perumahan biasanya ada dua jenis jamban. Satu jenis b...ertinggung secara tradisi turun temurun yang diajar oleh tok nenek kita dan satu lagi jenis duduk sambil baca surat khabar yang diperturunkan oleh Barat.

Kalau yang biasa di kampung membesar dalam suasana hulu, berak bertinggung adalah perkara biasa. Bertinggung atas batang kelapa dan melepaskan bom masuk ke dalam sungai di pagi yang nyaman cukup mengasyikkan.

Sama ada kita perasan atau tidak, aksi duduk bertinggung atas batang nyior yang melintang atas sungai dengan gaya yang cukup selamba dan selesa merupakan satu keajaiban jika dipandang olah orang barat. Kalau tak percaya suruh seorang mat saleh yang anda kenal pergi buat aksi tersebut. Kemungkinan besar dia akan terlentang masuk dalam sungai itu.

Bagi kita rakyat asia, bertinggung sudah dilatih sejak kecil maka ia menjadi normal dan bersahaja. Ini bukanlah satu posisi biasa bagi orang barat.

Cerita asalnya di sini adalah untuk mengingatkan kita agar kembali kepada posisi asal berak kita secara tradisi. Buang saja jamban jenis duduk dari rumah kita dan gantikan dengan jenis bertinggung. Sebabnya adalah lihat rajah yang dilampirkan.

Berak duduk membuatkan usus tercekik dan najis tidak dapat dilepaskan dengan lancar. Ini membuatkan banyak kesan kekotoran dan keracunan tertinggal dan di serap semula ke atas. Lebih parah lagi jika sering diamalkan akan ada kebocoran pada organ lain.

Mungkin kita perasan dengan angka mereka yang terkena kanser usus yang semakin meningkat sejak kebelakangan ini di negara asia yang pada suatu masa dahulu adalah tersangat-sangat jarang berlaku. Kanser usus dulu-dulu hanya banyak berlaku dikalangan orang barat. Sebabnya mereka berak duduk dan kita berak bertinggung.

Bagi mereka dah terbiasa amalkan berak duduk sejak sekian lama, kembalilah ke pangkal jalan. Lihatlah perbezaan kesihatan anda selepas menukar posisi berak. Anda akan dapat rasakan tahap kesihatan yang jauh lebih baik hanya selepas seminggu mengamalkan berak berringgung.

Ajarlah anak-anak berak bertinggung. Tak payah nak perkenalkan cara berak duduk sebab ia sedikitpun tak ada faedah untuk kesihatan.
Lihat seterusnya..
Gambar: Buang Air Besar Duduk Dan Bertinggung, Mana Lebih Bagus :-

Buang Air Besar Duduk Dan Bertinggung, Mana Lebih Bagus | Apa jenis jamban yang anda pakai di rumah? Kalau kita duduk di taman perumahan biasanya ada dua jenis jamban. Satu jenis bertinggung secara tradisi turun temurun yang diajar oleh tok nenek kita dan satu lagi jenis duduk sambil baca surat khabar yang diperturunkan oleh Barat.

Kalau yang biasa di kampung membesar dalam suasana hulu, berak bertinggung adalah perkara biasa. Bertinggung atas batang kelapa dan melepaskan bom masuk ke dalam sungai di pagi yang nyaman cukup mengasyikkan.

Sama ada kita perasan atau tidak, aksi duduk bertinggung atas batang nyior yang melintang atas sungai dengan gaya yang cukup selamba dan selesa merupakan satu keajaiban jika dipandang olah orang barat. Kalau tak percaya suruh seorang mat saleh yang anda kenal pergi buat aksi tersebut. Kemungkinan besar dia akan terlentang masuk dalam sungai itu.

Bagi kita rakyat asia, bertinggung sudah dilatih sejak kecil maka ia menjadi normal dan bersahaja. Ini bukanlah satu posisi biasa bagi orang barat.

Cerita asalnya di sini adalah untuk mengingatkan kita agar kembali kepada posisi asal berak kita secara tradisi. Buang saja jamban jenis duduk dari rumah kita dan gantikan dengan jenis bertinggung. Sebabnya adalah lihat rajah yang dilampirkan.

Berak duduk membuatkan usus tercekik dan najis tidak dapat dilepaskan dengan lancar. Ini membuatkan banyak kesan kekotoran dan keracunan tertinggal dan di serap semula ke atas. Lebih parah lagi jika sering diamalkan akan ada kebocoran pada organ lain.

Mungkin kita perasan dengan angka mereka yang terkena kanser usus yang semakin meningkat sejak kebelakangan ini di negara asia yang pada suatu masa dahulu adalah tersangat-sangat jarang berlaku. Kanser usus dulu-dulu hanya banyak berlaku dikalangan orang barat. Sebabnya mereka berak duduk dan kita berak bertinggung.

Bagi mereka dah terbiasa amalkan berak duduk sejak sekian lama, kembalilah ke pangkal jalan. Lihatlah perbezaan kesihatan anda selepas menukar posisi berak. Anda akan dapat rasakan tahap kesihatan yang jauh lebih baik hanya selepas seminggu mengamalkan berak berringgung.

Ajarlah anak-anak berak bertinggung. Tak payah nak perkenalkan cara berak duduk sebab ia sedikitpun tak ada faedah untuk kesihatan.

Wednesday, October 1, 2014

NASIHAT IMAM IBNU ATHAILLAH

Lelah memikirkan isu semasa, politik dunia dan negara, apakata kita berhenti sejenak untuk memikirkan perihal diri kita;
JOM KITA HAYATI NASIHAT IMAM IBNU ATHAILLAH
“Jika engkau telah berusia empat puluh tahun, maka segeralah untuk memperbanyak amal soleh siang mahupun malam. Sebab, waktu pertemuanmu dengan Allah ‘Azza wa Jalla semakin dekat. Ibadah yang kau kerjakan saat ini tidak mampu menyamai ibadah seorang pemuda yang tidak menyia-nyiakan masa mudanya. Bukankah selama ini kau sia-siakan masa muda dan kekuatanmu. Andaikata saat ini kau ingin beramal sekuat-kuatnya, tenagamu sudah tidak menampung lagi”.
Oleh kerana itu beramallah sesuai kekuatanmu. Perbaikilah masa lalumu dengan banyak berzikir, sebab tidak ada amal yang lebih mudah dari zikir. Zikir dapat kamu lakukan ketika berdiri, duduk, berbaring mahupun sakit. Zikir adalah ibadah yang paling mudah.
Rasulullah saw bersabda :
“Dan hendaklah lisanmu basah dengan berzikir kepada Allah swt.”
Bacalah secara berkesinambungan doa’ dan zikir apa pun yang mudah bagimu. Pada hakikatnya engkau dapat berzikir kepada Allah swt adalah kerana kebaikanNya. Dia akan mengurniaimu”.
“Ketahuilah, sebuah umur yang awalnya disia-siakan, sewajarnya sisanya dimanfaatkan. Jika seorang ibu memiliki sepuluh anak dan sembilan di antaranya meninggal dunia. Tentu ia akan lebih mencintai satu-satunya anak yang masih hidup itu. Kamu telah menyia-nyiakan sebahagian besar umurmu, oleh kerana itu jagalah sisa umurmu yang sangat sedikit itu. Demi Allah, sesungguhnya umurmu bukanlah umur yang dihitung sejak engkau lahir, tetapi umurmu adalah umur yang dihitung sejak hari pertama engkau mengenal Allah swt”.
“Seseorang yang telah mendekati ajalnya ( berusia lanjut ) dan ingin memperbaiki segala kekurangannya di masa lalu, hendaknya dia banyak berzikir yang ringkas tetapi berpahala besar. Zikir semacam itu akan membuat sisa umur yang pendek menjadi panjang.
Jika sebelumnya kau sedikit melakukan solat dan puasa sunah, maka perbaikilah kekuranganmu dengan banyak berselawat kepada Rasulullah saw. Andaikata sepanjang hidupmu engkau melakukan segala jenis ketaatan dan kemudian Allah swt berselawat kepadamu sekali saja, maka satu selawat Allah ini akan mengalahkan semua amalmu itu. Sebab, engkau berselawat kepada Rasulullah sesuai dengan kekuatanmu, sedangkan Allah swt berselawat kepadamu sesuai dengan kebesaran-Nya. Ini jika Allah swt berselawat kepadamu sekali, lalu bagaimana jika Allah swt membalas setiap selawatmu dengan sepuluh selawat sebagaimana yang disebutkan dalam sebuah Hadits Shahih?
Betapa indah hidup ini jika kau isi dengan ketaatan kepada Allah swt, dengan berzikir kepada-Nya dan berselawat kepada Rasulullah saw.”
“Orang yang menggunakan masa sihatnya untuk bermaksiat kepada Allah swt adalah seperti seorang anak yang mendapat warisan dari ayahnya sebesar seribu dinar, kemudian ia gunakan semua wang itu untuk membeli ular dan kalajengking yang sangat berbisa yang kemudian mengelilingi dan menggigitnya. Bukankah ular dan kalajengking tersebut akan membunuhnya? Kamu gunakan masa sihatmu untuk bermaksiat kepada Allah swt, maka nilaimu adalah seperti burung pemakan bangkai yang terbang berkeliling mencari bangkai, di mana pun ia dapatkan, maka ia segera mendarat.
Rujukan :
1. “Sesungguhnya pada kejadian langit dan bumi, dan pada pertukaran malam dan siang, ada tanda-tanda (kekuasaan, kebijaksanaan, dan keluasan rahmat Allah) bagi orang-orang yang berakal. (Iaitu) orang-orang yang menyebut dan mengingati Allah semasa mereka berdiri dan duduk dan semasa mereka berbaring mengiring, dan mereka pula memikirkan tentang kejadian langit dan bumi (sambil berkata): "Wahai Tuhan kami! Tidaklah Engkau menjadikan benda-benda ini dengan sia-sia, Maha Suci Engkau, maka peliharalah kami dari azab neraka.” [Surah Ali ‘Imran: 190-191]
2. “Kemudian apabila kamu telah selesai mengerjakan sembahyang, maka hendaklah kamu menyebut dan mengingati Allah semasa kamu berdiri atau duduk, dan semasa kamu berbaring. Kemudian apabila kamu telah merasa tenteram (berada dalam keadaan aman) maka dirikanlah sembahyang itu (dengan sempurna sebagaimana biasa). Sesungguhnya sembahyang itu adalah satu ketetapan yang diwajibkan atas orang-orang yang beriman, yang tertentu waktunya. [Surah An-Nisa’: 103]
3. Dari Abu Hurairah r.a. bahawa Rasulullah s.a.w. telah bersabda :“Sesiapa berselawat kepadaku sekali selawat, maka Allah akan berselawat ke atasnya sepuluh kali.” [Sila rujuk Sahih Muslim-0408]
4. Dari Anas bin Malik r.a. berkata Rasulullah s.a.w. telah bersabda : “ Barangsiapa yang berselawat kepadaku satu kali, maka Allah berselawat kepadanya sepuluh kali dan akan dihapuskan daripadanya dosa dan diangkat baginya sepuluh darjat.” [Sila rujuk HR An-Nasaie-1271 ]
5. Abdullah ibnu Masud r.a. berkata, Rasulullah s.a.w. telah bersabda : “Seutama-utama manusia dengan aku di hari kiamat ialah orang yang paling banyak berselawat kepadaku.” [Sila rujuk HR At-Tirmizi-0483 dan beliau berkata hadith ini adalah hasan Gharib. Riyadus Salihin -1395 ]
6. Dari Abu Hurairah r.a. bahawa Rasulullah s.a.w. telah bersabda :“Bacalah selawat kepadaku kerana sesungguhnya bacaan selawat kamu semua dapat sampai kepadaku di mana saja kamu berada .” [ Sila rujuk HR Abu Daud, Riyadus Solihin, 1398, Sahih menurut Imam Nawawi ]
7. Dari Abu Hurairah r.a. bahawa Rasulullah s.a.w. telah bersabda; “Tiada seseorang pun yang memberikan salam kepadaku (setelah kewafatanku),melainkan Allah mengembalikan rohku sehinggalah aku dapat menjawab salam orang itu.” [Sila rujuk HR Abu Daud dan Ahmad,Riyadus Solihin -1398,Sahih menurut Imam Nawawi ]

Monday, September 29, 2014

Kenapa Saari dan Hasnul Patut di pecatPosted on Monday, September 29 @ 13:04:01 MYT
Dilulus untuk paparan oleh KetamBatu


Berita 
 
"Why Saari must be sacked, the big picture

The 2004 general election was held on March 21. Under Abdullah Ahmad Badawi, BN recorded its most spectacular victory ever.
A closer look into the results of the 11th general election (GE11) reveals that despite the BN’s emphatic win, the Chinese electorate did not however give the BN any more support than they did in the previous GE10 in 1999.

The analysis by Aliran reproduced in the table below divides the peninsula seats into three major types:
  • generally RURAL large Malay-majority seats with more than 70 percent Malay voters
  • URBAN large Chinese-majority seats with more than 70 percent Chinese voters, and
  • semi-urban MIXED seats wherein no particular ethnic group constitutes more than 70 percent of the voters
Aliran’s analysis by Dr Francis Loh compares the amount of votes in percentage obtained by BN in 1999 and 2004.
In 1999, there were 10 Parliament seats where Chinese voters made up more than 70 percent of the electorate. BN won 4 out of these 10.
In 2004 after Parliament was expanded from 193 to 219 seats following a constituency re-delineation exercise, there were 12 Parliament seats where Chinese voters made up more than 70 percent of the electorate. BN won only 2 out of these 12.
2004 election
Therefore in terms of its total number of Chinese-majority seats, BN fared worse in 2004 than it did in 1999. BN’s Chinese performance can be summed up as:
1999 (GE10):  bad
2004 (GE11):  worse
2008 (GE12):  terrible
2013 (GE13):  disaster
GE14:  guarantee wipe-out
If we look at the “popular vote” percentages in 1999, BN polled 48.5 percent in the large Malay majority constituencies. This is the traditional Umno vs PAS battleground.
In 2004, BN’s vote share in the hugely Malay-majority seats took a leap up to 59.1 percent. We can interpret this as BN not only regaining Malay support (following its loss due to the 1998 Anwar Reformasi and 1999’s poor showing in the general election) but enjoying a huge vote swing.
BN registered a whopping 10.6 percent increase in popular votes in the rural Malay seats. In the Chinese urban areas nonetheless, it is a different story. Despite the overall trend of BN’s enormous popularity in 2004, the ruling coalition actually suffered a loss of the Chinese popular vote in the Chinese-majority seats.
In 1999, BN received 48.0 percent of the votes in urban seats which had more than 70 percent Chinese voters. In 2004, BN received 46.5 percent of these Chinese urban votes.
Between GE10 and GE11, the BN Chinese parties saw a drop of 1.5 percent in Chinese support. Therefore, the Chinese urban voters had in reality bucked the national trend of warmly embracing Pak Lah in his first term.
As a counter check, please note that the BN’s performance in Sarawak both in 1999 and 2004 did not witness any major change. BN made a clean sweep of the Sarawak Parliament seats in 1999, winning 28 out of 28, and similarly made an almost clean sweep in 2004, winning 27 out of the 28 Sarawak seats.
In Sabah, the BN did significantly better in 2004 compared to 1999.
All in all though, Pak Lah’s resounding electoral success in 2004 came from the Malay rural voters (meaning Umno trumped PAS in the Malay heartland) as well as in the mixed constituencies where the BN has generally performed better than its rivals until 2013 when PKR outperformed BN in the mixed band – see GE13 table below.
Chinese voters GE13
On the Chinese front, what the 2004 election results tell us is that the BN was never much in favour with Chinese voters and its popularity keeps slipping with each successive GE. Come the next one, any vestiges of BN’s last hold on Chinese community loyalty would have evaporated.
But let’s also zoom in on PAS’s track record.
In 1999, PAS had 27 MPs in the Dewan Rakyat. In 2004, this number dropped drastically to seven. This goes to show that PAS bore the brunt of Umno-BN’s runaway GE11 success.
By comparison in 1999, DAP had 10 MPs in the Dewan Rakyat. In 2004, DAP had 12 MPs. We must remember that 2004 was the year that BN notched its most exhilarating performance. Yet the DAP did not suffer but managed to increase its MPs by two. What this goes to show is that the Chinese hardcore support for DAP never wavered even in the face of Hurricane Dollah.
In 1999, PAS retained Kelantan and won Terengganu. In 2004, PAS allowed the BN to recapture Terengganu with a thumping margin of victory. BN snatched back the penyu state winning 28 out of 32 DUN seats.
At the same time, BN under Pak Lah made a strong clawback in Kelantan, gaining up to 21 state seats to PAS’s 24. The Kelantan DUN has altogether 45 seats.
A by-election was called in Pengkalan Pasir, Kelantan in 2005 following the death of the PAS incumbent. In the December by-election, Umno wrested the seat from PAS to further reduce PAS’s majority in the state.
In 2005, Kelantan was the sole opposition state in the country.
Kelantan DUN
  • 21 March 2004: PAS (24), Umno (21)
  • 6 Dec 2005: PAS (23), Umno (22)
As you can see from the donut chart below, PAS was holding on to Kelantan by a whisker.
In such a precarious 23-to-22 scenario, a switch by just a single PAS Adun would have cost the Islamist party the state through the collapse of the PAS government. Something like Perak 2009 when the Pakatan state government was toppled by DAP and PKR crossovers could have happened in Kelantan 2005.
(Note that PAS Aduns maintained their integrity in Perak when DAP and PKR Aduns succumbed.)


Cross comparison: Joseph Pairin Kitingan’s PBS state government was installed in February 1994 after narrowly winning the Sabah election securing 25 seats against the BN’s 23. The Pairin administration sadly lasted only two weeks. With the defection of his Aduns, Pairin was forced to resign as Sabah chief minister on 17 March 1994 after losing his majority in the state assembly.
Remarkably, the Nik Aziz administration remained intact in December 2005 despite having only a one-seat advantage in the DUN. This was due to the iron-clad bai’ah held by the PAS Aduns.
KelantanDUN2005
Unlike Umno, PAS has never possessed immense financial and other resources. What PAS has is its wala, the tremendous discipline of its elected representatives and immense volunteerism of its rank-and-file members.
Among all the political parties, PAS is the one most respected for its ethics and distinguished for its istiqamah. PAS is ideological and philosophical in the way that Umno Baru cannot come close.
Hence what Saari Sungib and Hasnul Baharuddin did struck at their party’s spiritual core and existential foundation. An arrow shot straight to the heart.
Their action was nothing short of treachery, one as tragic as the frog-jumping that once caused PBS to cede Sabah.
When PAS’s Hulu Kelang and Morib Aduns langgar bai’ah, the question surfaced as to what punishment could be meted out to the traitorous duo. There was no precedent to refer because such a thing had never happened before.
It would not be amiss to say that the betrayal by Saari and Hasnul (pix below flanking Kit Siang) sent a big shockwave rippling – how could PAS people ever do such a thing!
How could they? They could and they did because they have been morally contaminated by the DAP and PKR.
http://www.malaysiakini.com/news/275950
Let’s now revisit the 2008 general election to trace the damage that the DAP has wrought on the moral fibre of our nation.
Political scientist Chandra Muzaffar has explored the reasons behind the BN’s shocking reversal of fortune. The following excerpts are taken from his article ‘The polls – and the BN debacle‘ (17 March 2008).
Dr Chandra wrote that one should not be surprised that the opposition parties harnessed to the hilt all the dissatisfaction of the Indians and the Chinese.
Although some Umno wrongdoings deserved to be exposed, nonetheless “some Opposition leaders had no compunctions about disseminating scurrilous allegations pertaining to the private lives of government figures without providing incontrovertible evidence,” said Dr Chandra.
According to Dr Chandra:
“Truths, half truths, distortions, exaggerations and outright lies were mixed into a scintillating cocktail and served to the people by an Opposition who, like the government parties, was ever ready to separate means from ends in pursuit of state and parliamentary seats.”
I wholeheartedly agree with Dr Chandra’s assessment that the opposition are willing to spew (and have done so abundantly) outright lies in their pursuit of power. Preservation of Truth has been the first casualty of the DAP greed and power craziness.
In Dr Chandra’s view, GE12 was perhaps the election in which the new ICTs had tremendous impact. The opposition had utilised not just Internet and SMS-es to the fullest and good effect but employed DVDs and other digital technology too for their info dissemination.
Opposition politicians had succeeded in opening up channels of conversation with the young through effective use of the new ICTs, he said.
I will add that those unregulated ICT networks also enabled the evangelista pollies to better tell lies to impressionable and politically naive youngsters, and in the process creating hordes of Dapsters.
Dr Chandra advanced a convincing theory as to how the non-Malay voters are emboldened due to the role played by Anwar.
Drawing on history, he recalled that in the 10 May 1969 general election, the newly formed, mainly Chinese Gerakan had trounced the MCA and MIC in Penang. Gerakan was fronted by a credible Malay face Prof. Syed Hussein Alatas as its president.
Similarly in the 1990 general election, DAP steamrolled the MCA and the MIC in Penang when it teamed up with Semangat 46 led by Tengku Razaleigh.
(And presently post-2013, the DAP is riding on PAS Malays if I may say.)
LKS saari hasnul
NgTzeHan
ATAS: DAP kaduk naik junjung memang kuat melantak dan tak hairanlah betapa bulat jadinya mereka
Dr Chandra summarized:
“Non-Malays felt confident that they could go for the jugular because a Malay leader of stature was prepared to espouse their cause.
“The Chinese in particular were brave enough now to abandon their often cautious and pragmatic approach to political change.”
He said that several NGO magazines were “shamelessly pro-Opposition [and] unwilling to evaluate their favourite opposition leaders on the basis of those standards and principles that they insist Barisan officials adhere to”. I’m certain Dr Chandra is alluding to the Aliran magazine as one of the culprits.
“Much of cyber media was also loaded against the Barisan,” he added.
Dr Chandra pointed out that “[w]henever a government provides some latitude for free expression after decades of authoritarian rule, the ensuing debate often tends to weaken the position of the ruling elite who had in the first instance broadened the scope for dissent”.
This syndrome took its toll on the Badawi administration in 2008’s GE12, Dr Chandra concluded.
Sleepy Dollah and his fourth floor boys opened the floodgates and BN has been hemorrhaging support ever since.
Among the opposition pollies, DAP’s evangelistas have been the ones most responsible for the politics of hate. They have sown distrust and destroyed goodwill, splitting the populace and pitting the people against each other. They have callously and calculatedly entrenched the culture of fitnah in our political landscape.
Whomsoever is aligned with DAP are given the seal of approval as “us” while those who don’t see eye to eye with their Christian politics thrusts are demonized as “them”. To the DAP and its rabid, fanatical followers, Saari and Hasnul are now firmly ensconced in the “us” camp and thus it was no surprise that they were accorded a “hero’s welcome”.
These two renegades risk becoming more DAP than PAS.
PAS does not benefit from the Pakatan set-up. It is exploited and bullied, and when PAS has outlived its usefulness, the party will be discarded. By then, the DAP will have their own Dyana’s to hold the fort.
The opposition pact is more of a vehicle for the DAP ascendency. It’s clear that DAP is miles ahead as the strongest party dominating the pact while PAS is lagging behind and steadily losing ground.
DAP’s direction will inevitably lead it to collide head on with PAS, sooner rather than later. The evangelical interests promoted by DAP are in direct conflict with PAS’s raison d’etre.


Penilaian semula Sistem tarbiah PAS yang menjadikan ianya kucar kacir - pandangan ISMA

PAS kucar kacir kerana silap sendiri?Posted on Monday, September 29 @ 11:27:54 MYT
Dilulus untuk paparan oleh KetamBatu

Komentar
 
 
"Amat malang bila qiyadah dalam sesebuah jemaah lahir daripada sistem tarbiah orang lain dan terus berada di pucuk pimpinan tertinggi tanpa ada sebarang tapisan tempoh bersama dengan jemaah dan tanpa melalui bahan-bahan tarbiah jemaah. Mereka diterima sebagai pimpinan kerana beberapa ciri-ciri umum yang dinilai oleh ahli secara zahir.

Banyak berlaku mereka dipilih kerana kepetahan bercakap, berfikiran strategik, berkelulusan tinggi dan lain-lain lagi sedangkan tidak mengikuti sistem tarbiah yang digariskan oleh jemaah. Ianya berkemungkinan jemaah tersebut tidak mempunyai sistem tarbiah yang baik atau memang tidak ada sistem tarbiah.

Tarbiah dan Qiyadah

Qiyadah perlu lahir daripada tarbiah yang baik dan tersusun. Qiyadah perlu memahami matlamat dan objektif sesebuah jemaah terutamanya jemaah Islam. Maka tarbiah perlu diisi dengan bahan-bahan yang menjuruskan kepada matlamat jemaah. Qiyadah perlu jelas fikrah jemaah dan berusaha untuk melaksanakan hadaf jemaah.

Kesinambungan antara qiyadah dan tarbiah amat penting demi kelancaran dakwah. Sebagai sebuah jemaah Islam, PAS sepatutnya perlu melihat semula sistem tarbiah yang dilalui oleh setiap pimpinan dari bawah hingga ke atas dan perlu memastikan setiap pimpinan perlu melalui tarbiah yang betul dan wasilah yang bertepatan.

Tarbiah bukan hanya dengan mengikuti ceramah-ceramah, kuliah-kuliah umum atau halaqah-halaqah khusus tetapi tarbiah adalah merangkumi semua aspek iaitu fikrah, tasawur, jasad, akal dan lain-lain lagi yang berkaitan dengan kehidupan manusia dan kepimpinan.

Adalah tidak salah jika kita melabelkan mustawa qiyadah secara dalaman berpandukan kepada tempoh masa dalam perjuangan dan bahan-bahan fikrah yang telah dilalui untuk menjamin mutu kepimpinan sebagaimana yang dilakukan jemaah Ikhwan Muslimin dan jemaah lain yang mengikuti caranya.

Pemilihan Qiyadah

Amat malang bila qiyadah dalam sesebuah jemaah lahir daripada sistem tarbiah orang lain dan terus berada di pucuk pimpinan tertinggi tanpa ada sebarang tapisan tempoh bersama dengan jemaah dan tanpa melalui bahan-bahan tarbiah jemaah. Mereka diterima sebagai pimpinan kerana beberapa ciri-ciri umum yang dinilai oleh ahli secara zahir. Banyak berlaku mereka dipilih kerana kepetahan bercakap, berfikiran strategik, berkelulusan tinggi dan lain-lain lagi sedangkan tidak mengikuti sistem tarbiah yang digariskan oleh jemaah. Ianya berkemungkinan jemaah tersebut tidak mempunyai sistem tarbiah yang baik atau memang tidak ada sistem tarbiah.

Jika pemilihan pimpinan berdasarkan kepada tarbiah dan fikrah maka krisis yang berlaku dalam PAS tidak akan sekalut ini. Tarbiah akan menjaga perjalanan dakwah dan fikrah dan juga pemilihan pemimpin. Oleh itu PAS perlu melihat semula elemen-elemen penting dalam membina sebuah jemaah Islam. Jangan terlalu mengikut cara parti politik kepartian kalau ingin terus menjuarai dakwah Islam di Malaysia.

Sistem dalaman pemilihan ahli perlu disemak semula dan perlu meletakkan beberapa syarat lebih-lebih lagi syarat-syarat pemilihan pemimpin. Bukan kerana calon pernah menjadi pimpinan tertinggi jemaah lain kecuali pimpinan daripada jemaah yang sama fikrah dan dakwah maka dia diterima sebagai pimpinan dalam PAS dan diberi kedudukan yang tinggi dalam pimpinan. Mereka sepatutnya melalui proses tapisan tarbiah dalaman jemaah dulu untuk diuji sejauh mana mereka ingin berama PAS atau hanya sekadar sebagai batu loncatan untuk melaksanakan agenda mereka yang tersembunyi. Proses penapisan begini diamalkan oleh kebanyakan pertubuhan samada jemaah Islam atau bukan Islam demi kelangsungan agenda yang dibawa kerana pemimpin adalah pejuang dan penjaga kepada fikrah dan agenda.

Agenda meyelinap sahih atau tidak

Mereka yang membawa dakwah juga perlu melihat adakah fikrah mereka sahih dengan menumpang jemaah lain untuk kepentingan agenda mereka. Adakah fikrah itu sahih dengan mengintai intai ruang dalam pertubuhan-pertubuhan lain untuk membawa fikrah kita.

Kadang-kadang atas alasan islah atau menyusup untuk menyebarkan fikrah yang sahih dalam pertubuhan atau jemaah lain. Amat malang pula jika bersama pertubuhan yang jelas tidak menyokong agenda Islam. Cara ini semuanya tidak tepat dengan fikrah Islam lebih-lebih lagi kalau mendakwa membawa fikrah Ikhwan Muslimin.

Fikrah Islam tidak bergerak secara menyusup dan menyelinap kecuali beberapa alasan yang dibenarkan dalam suasana tertentu dan berbentuk sementara waktu bukannya menjadi dasar asal jemaah. Malang jika ada jemaah Islam bergerak sepanjang masa hanya dengan menumpang jemaah lain atau berperancangan sepanjang zaman untuk intai-mengintai pertubuhan lain sebagai batu loncatan untuk sebarkan dakwah. Tidak berani untuk tonjolkan fikrah dan dakwah di atas parti atau jemaah sendiri yang dibina dari awal.

Mana-mana pertubuhan atau jemaah amat perlu untuk tidak memberi laluan mudah kepada mereka yang cuba untuk menyelinap dan menyusup sebelum mereka melalui proses tarbiah dan penapisan dalam sistem dalaman jemaah untuk menjaga kelancaran dan kesinambungan dakwah dan fikrah jemaah.

Ustaz Sharipudin bin Ab Kadir
YDP ISMA Pasir Puteh
Merangkap
YDP Majlis Syura ISMA Malaysia



Sunday, September 28, 2014

Sejarah Saari Sungip, IRC, ABIM dan PAS didedahkan

September 23, 2014 Berita Utama #2, Utama 1      

      
saari sungip
23 Sept – ADUN Hulu Kelang Saari Sungip terus dibidas apabila mempersoalkan teguran Presiden PAS Tuan Guru Haji Abdul Hadi Awang berhubung tindakannya bersama Hasnul Baharudin (ADUN Morib) yang melanggar amanah dan baiah parti.

Terbaharu, ahli PAS Kuala Selangor Ahmad Hakimi Othman menulis di facebooknya mengatakan bahawa sejarah penglibatan Saari Sungip dalam IRC dan PAS sepatutnya dihargai oleh Saari, bukannya dibalas dengan pengkhianatan.
Menurutnya, Saari berkelulusan Sekolah Tuanku Abdul Rahman (STAR) Ipoh dan kemudiannya melanjutkan pengajian di Birmingham UK dan menyertai gerakan pelajar Islamic Representative Council (IRC).
“Sepanjang tahun 1980-1990, telah berlaku beberapa peristiwa yang melibatkan IRC.
“Antaranya perpecahan ABIM yang menyebabkan tertubuhnya HALUAN (ABIM Perlis) pada tahun 1988 yang diketuai oleh Ustaz Dahlan Mohd Zain.
“Krisis kepercayaan dalam PAS berlaku apabila Mustafa Kader yang pernah menjawat jawatan tertinggi di peringkat Pemuda terlibat dalam jaringan rancangan IRC. Dalam Organ Parti seperti Harakah, Dr Daeng Sanusi Daeng Mariok dijadikan payung mereka atas budi membantu Dr Daeng membangunkan Harakah sebagai organ parti ketika itu. Dalam krisis ketika itu, Dr Daeng sedikit terpalit dengan perancangan perancangan mereka dari IRC.
“Akhirnya, kemuncak bila tidak dapat menembusi secara total dalam ABIM dan PAS, mereka membina jemaah frontline yang dinamakan Jemaah Islah Malaysia (JIM) yang diasaskan pada 27 Julai 1990. Pengerusi Penaja NGO ini, tidak lain dan tidak bukan ialah Saudara Saari Sungip yang seterusnya menjawat Jawatan Pengerusi JIM sehingga 1999.
“JIM di bawah kepimpinannya juga cuba menyatukan dengan HALUAN pada tahun 1995 tetapi tidak berjaya.
“Kalau dilihat dari jalur waktu sejarah, tertubuhnya JIM serentak dengan kemenangan PAS di Kelantan pada tahun 1990. Pada masa itu, Dato’ Seri Anwar Ibrahim tengah memuncak karier politiknya di dalam UMNO.
“Malah, kalau dilihat dari jalur kesatuan pelajar, tokoh-tokoh pelajar MISG (persatuan pelajar di Amerika Syarikat) yang menyertai beliau ialah Wan Hasni Wan Sulaiman yang pernah menjawat Timbalan Ketua Pemuda UMNO Kelantan dan pengerusi ABRAR INC. Turut bersama Abdul Rahim Ghouse, Mantan Presiden MISG sebelum Wan Hasni yang menjadi Ketua Pemuda Pulau Pinang dan juga bersama Wan Hasni membina ABRAR INC.
“MISG dan IRC punyai hubungan yang agak erat di kalangan penggerak persatuan pelajar di luar negara. MISG yang berpusat di illinois, Amerika, manakala kumpulan IRC bergerak di UK. Ramai juga, lepasan lepasan ABIM turut sama menyertai MISG lantas secara tak sedar membina jaringan langsung dengan UMNO di bawah pimpinan DSAI.
“Maka tidak hairan ketika itu, tatkala Anwar berada di puncak kuasa UMNO, tokoh-tokoh IRC menguasai di sektor pendidikan di UIA, USM Kubang kerian, di UTM, di UM dan lain-lain lagi.
“Dalam masa yang sama Saari Sungip juga terlibat dalam bidang kejuruteraan mempunyai hubungan secara langsung dalam urusan perniagaan bersama agensi agensi kerajaan yang ketika itu mendapat faedah bekerjasama dengan DSAI.
“Pertembungan DSAI dan PAS ketika itu juga turut dibantu oleh JIM dalam menaikkan imej islamisasi DSAI. Malah membantu DSAI untuk beliau merampas balik Kelantan dari PAS pada tahun 1995.
“Maka tidak hairan ucapan ucapan DSAI, kosa-kata yang digunakan oleh Anwar Ibrahim seperti masyarakat madani, maqasid syariah, islamisasi turut diucap oleh pimpinan pimpinan IRC/JIM/IKRAM sehingga hari ini.
“Tahun 1998, berlakunya reformasi apabila DSAI dipecat dari UMNO. Maka tatkala JIM/IRC sudah hilang kepentingan dalam UMNO, mereka bangkit membela DSAI seterusnya bersama-sama dengan PAS yang menggerakkan GERAK yang dipimpin oleh Almarhum TG Fadhil Noor ketika itu.
“Permusuhan DSAI dengan Mahathir Mohamad ketika itu menyebabkan beberapa tokoh IRC, PAS disumbat ke dalam tahanan ISA.
“Pengikut yang dahulu masuk UMNO kerana umpanan DSAI juga turut masuk ISA. Saari Sungip, Abdul Malik Hussin, Ahmad Zahid Hamidi, Ezam Mohd Nor dan ramai lagi ditahan atas penglibatan mereka bersama DSAI ketika reformasi 1998.
“Di saat itulah, nama-nama Saari Sungip, Dzulkefly Ahmad, Nizar, Zulkifly Omar muncul satu persatu dalam PAS.
“Dalam PRU 1999, Saari Sungip bertanding atas tiket Keadilan di Parlimen Paya Besar tetapi kalah.
“Pada 2004, Saari Sungip bertanding atas tiket PKR di Parlimen yang sama iaitu Paya Besar, juga kalah kepada Dato’ Seri Dr Hajjah Siti Zaharah Sulaiman.
“Akhirnya pada tahun 2008, Saari Sungip bertanding atas tiket PAS selepas menyertai PAS dan menang di DUN Hulu Klang dalam Parlimen Gombak. Dia mengulangi bertanding pada 2013 sehingga masih bergelar YB sehingga hari ini.
“Kalau dilihat kisah ini, lihat betapa PAS memberi ruang dan kemaafan untuk Saari Sungip dan kawan-kawannya bergerak dalam PAS. Namun madu yang diberi, tuba yang dibalasnya. Tindakan membelakangi keputusan PAS menerusi Presiden dan Majlis Syura langsung tidak diambil perhatian apabila baiah atas nama ALLAH.
“Malah, dengan bangganya hari ini menyebut dalam akhbar untuk mempersoalkan tindakan muktamirin PAS mendesak beliau diambil tindakan oleh Jemaah dan doa kepada ALLAH. Lihatlah sejarah ini. Siapa khianat siapa?” tulis beliau.
 

Monday, September 22, 2014

Isu MB Selangor zahirkan identiti Saari Sungip sebenarnya

 
saari sungip 1987
 
Saari Sungip, 1987 masuk PAS, dan meminta jawatan dan tugas dari Lajnah tarbiyyah. Lantas dengan sangka baik, PAS beri tugas pada beliau menulis buku Usrah untuk Lajnah Tarbiyyah PAS. Dia kumpul tulisan kawan-kawan kami dari MISG USA & Canda dan kawan-kawan IRC dari UK, kemudian terbit buku Usrah Jilid 1 dan Jilid 2.
Setelah ahli PAS guna buku Usrah Jilid 1 dan 2, ramai ahli PAS yang muda, ikut usrah IRC. Bila JiM ditubuhkan awal 1990, ahli PAS daftar sebagai ahli JIM.
Bila PAS tawan Kelantan dalam pakatan APU, sebagai Persiden JIM, belaiu membenarkan ahli JIM masuk UMNO untuk bantu Anwar tawan semula Kelantan dan ketika itu Anwar sedang menuju menjadi PM Malaysia.
Bila Anwar kena tendang keluar dari UMNO 1998, Saari keluar UMNO. Bila PKN ditubuhkan 1999, Shaari ditawarkan jawatan Setiausaha Agung PKN (sekarang PKR), dia kata “nanti dulu, saya nak bergerak dalam PAS dulu.”
Jarumnya halus dalam PAS. Kini dia sudah berani cabar Presiden PAS, orang yang menjadi Pengerusi Lajnah Tarbiyyah PAS Pusat yang beri peluang pada Saari untuk berbakti dalam perjuangan Islam yang dipelopori oleh PAS di Malaysia sejak 1987. Tetapi Saari ada agendanya sendiri iaitu berkhidmat untuk Anwar dan PKR. Silakan keluar PAS melainkan anda tahu apa makna taubat selepas melanggar Baiah atas nama Allah dan Rasul.

Sunday, September 21, 2014

Cara Bersetubuh Dalam Islam

putera izman  

Firman Allah s.w.t bermaksud:

Dihiasi bagi manusia itu dengan perasaan dan keinginan kepada sesuatu, iaitu syahwat kepada wanita…”(Surah Ali Imran ayat 14)

lain-lain ayat

Firman Allah s.w.t bermaksud:

” Mereka (para isteri) adalah sebagai pakaian bagi kamu dan demikian sebaliknya kamu juga ibarat pakaian bagi mereka..”(Surah Al Baqarah ayat 187)


Firman Allah s.w.t bermaksud:

” Isteri-isteri kamu adalah ladang bagi kamu dan datanglah kepada ladang kamu mengikut yang kamu suka dan kehendaki”

(Surah Al Baqarah ayat 223)

Menurut Ibnu Jarir At Tabari, “ladang” bermaksud tempat menanam benih. Sementara maksud perkataan “datangilah mengikut yang kamu kehendaki” ialah boleh melakukan persetubuhan dengan isteri dalam pelbagai cara , teknik dan posisi yang sesuai asalkan melalui kemaluannya (kemaluan isteri) dan TIDAK melalui duburnya !! Diulangi.. TIDAK MELALUI DUBURNYA !!

Kesimpulan dari kalimat-kalimat kinayah dalam ayat diatas mempunyai 2 erti:-

1- Boleh bersetubuh dengan isteri pada bila-bila masa setiap kali timbulnya nafsu dan keinginan seks terhadap isteri (kecuali isteri dlm keadaan haid, nifas, puasa bln ramadhan dsb iaitu masa yg dilarang oleh syariat utk bersetubuh).

2- Boleh bersetubuh dengan pelbagai cara dan teknik yang dikehendaki mengikut penyesuaian diri masing-masing (kecuali dubur).

TEKNIK-TEKNIK DALAM HUBUNGAN SEKS SUAMI ISTERI.

Antara teknik-teknik yg boleh diamalkan ialah:-

1- BERSETUBUH DALAM PELBAGAI POSISI

Pelbagai posisi persetubuhan seperti isteri diatas, sambil mengiring, sambil duduk, sambil berdiri, dari arah belakang mencangkung atau menonggeng (mat saleh kata doggy , ni la dia kot) , atas kerusi, dan sebagainya.Semuanya tu adalah sekadar utk menukar selera sekali sekala dan bukan utk dijadikan sebagai tabiat kerana kemungkinan semua teknik tadi tidak mendatangkan keselesaan pada isteri (bergantung pada bentuk tubuh isteri). Oleh itu posisi normal suami diatas dan isteri dibawah adalah digalakkan.

Dalam kitab At Tibun Nabawi ada menyebut bahawa dalam banyak posisi-posisi persetubuhan, suami di atas dan isteri di bawah adalah paling ideal dan paling baik dari segala posisi yg ada. Sementara posisi suami di bawah isteri diatas adalah sangat merbahaya, ini kerana jika inzal, mani suami tidak habis keluar dan cecair yg ada dlm liang rahim isteri mudah mengalir atau menyerap masuk ke lubang kencing suami dan ini merbahaya kerana mudah mendedahkan dan memudahkan jangkitan kuman-kuman yg ada.

Namum tambah kitab itu lagi, posisi itu tidaklah terbatas kerana terdapat hadis riwayat Imam Muslim bahawasanya Rasulullah bersabda, maksudnya:

” Apabila seseorang itu berjimak, boleh saja ia bertelungkup (suami di atas, isteri di bawah) atau tidak bertelungkup. Apa yang utamanya ialah memasukkan zakarnya pada qubul (kemaluan) isteri dan tidak pada lubang duburnya. Kerana pada qubul dapat menghidupkan benih dan menghasilkan anak. ”

Hadis diatas menjelaskan , bahawa tidak salah bersetubuh dalam pelbagai posisi kerana yg utamanya ialah perlaksanaanya tepat, pada farajnya dan matlamatnya ialah untuk menghasilkan anak.

2- PETUA MENCAPAI KENIKMATAN JIMAK

Sementara orang tua-tua dulu memberi panduan asas persetubuhan ialah hendaklah dilakukan dengan 2 cara:-

1. Hendaklah dengan 7 anggota (bagi pihak suami). Dua siku, dua lutut dan dua hujung jari kaki hendaklah menyentuh bumi atau lantai dan 1 kemaluan bertemu dalam kemaluan isteri.

2. Hendaklah dada sama dada, pusat sama pusat, perut sama perut, dan wajah sama wajah suami ister bertemu rapat.

Selain dari cara diatas, kemungkinan tidak mendatangkan nikmat yang sempurna kepada pasangan. Mungkin pihak suami yang tidak puas artau isteri yang tidak puas. Sedangkan tujuan bersetubuh adalah utk sama sama merasa nikmat.

3. KERJASAMA SUAMI ISTERI

Sebenarnya kerjasama antara suami isteri memainkan peranan penting utk mencapai kepuasan seks. Tidak kira walapun posisi mana sekalipun, kalau tanpa kerjasama antara kedua dua belah pihak semasa bersetubuh, kenikmatan tidak akan dapat dirasai semaksimum mungkin . Oleh itu pertimbangan dan kreativiti pasangan dalam memberi kan kerjasama sangat diperlukan.

4. TEKNIK-TEKNIK BERJIMAK

1- Teknik Menggoyang

Teknik ini boleh melambatkan inzal (terpancut mani) dan memberikan kenikmatan kepada kedua-dua belah pihak, boleh juga menambahkan kekuatan dan ketahan zakar. Goyangan yg terkawal dan tersusun membolehkan pihak suami mengawal inzal seberapa lama yang dia mahu sehingga isteri benar benar mencapai kepuasan sebenar. Cara-cara goyangan ialah seperti berikut:-

a. Goyangan Kesabaran

- Mengoyang dengan perlahan ketika memaukkan zakar, tetapi bila menarik, tarik dengan cepat hingga kepala zakar hampir keluar. Teknik ini melambatkan pancutan mani suami dan isteri lebih terasa nikmat dan mempercepatkan inzal isteri.

b. Goyangan Jongket

- Bahagian tubuh anda keatas sedikit sehingga batang zakar kelihatan bengkok. Teknik ini akan memberi geseran kuat batang zakar pada kelentit isteri. Ini akan mempercepatkan isteri inzal dan memberi nikmat yg tiada tara pada isteri. Tanda isteri merasai nikmat ialah nafas isteri kencang dan suara renggekannya kuat.

c. Goyangan Hitungan

- Sewaktu menggoyang, lakukan 40 kali secara lambat diikuti 40 kali goyangan secara cepat . lakukan secara bergilir-gilir. Cara ini menjadikan isteri berasa khayal , kerana ombakan goyangan bagai ombak kapal di lautan. tanda isteri khayal ialah matanya kuyu dan dipejamkan.

d. Goyangan Hentian

- Goyang secara selang seli dan rehat sejenak. Goyang 3 kali dan berhenti, kemudian goyang lagi dan berhenti.Goyangan begini menjadikan isteri tersentak-sentak kesedapan. Tanda isteri kesedapan ialah bila kita menggoyang , nafas dan suaranya bagai tersekat sekat. Bila berhenti, ia menghembus nafasnya panjang.

e. Goyangan Berpasangan

- Suami mengoyang dahulu kemudian berhenti. Setelah itu isteri menggoyang pula dan berhenti. lakukan bergilir-gilir. Boleh juga bergoyang serentak atau suamo menggoyang keatas dan kebawah isteri pulak menggoyang ke kiri dan kanan. Cara ini memerlukan kesepakatan dan kerjasama.

f. Goyangan Kekasih

- isteri menggoyang sedangkan sumai mendiamkan diri. cara ini membantu melambatkan inzal suami dan banyak memberi kerehatan pada suami. Sesuai utk diamalakn bagi suami yg mudah terpancut awal.bagi suami pulak janganlah berdiam diri sahaja. lakukan perkara lain seperti meramas payudara isteri, mencium isteri atau menghisap puting susu isterinya atau mengikut selera isteri.Sekiranya isteri hendak terpancar maninya, hendaklah dia memberitahu suami agar goyangan bersama -sama dan supaya sama sama serentak terpancar mani.

g. Goyangan dan Geselan Kepala Zakar

-Melakukan goyangan dengan menggunakan kepala zakar. Caranya ialah memasukkkan zakar sampai ke takuknya agar kepala zakar berada di permukaan kemaluan isteri dan disamping itu kenakan kepala zakar pada kelentitnya.Ini kerana kebanyakan kelazatan perempuan banyak terhimpun pada bahagian permukaan faraj dan khusunya pada kelentitnya. Bergoyanglah hanya sampai takuknya sahaja dan sekali sekala ditusukkan zakar sampai habis dan tarik semula.Cara ini juga dapat melambatkan suami inzal .Tusuklah zakar perlahan-lahan dan apabila tarik, tarik dan rentap cepat-cepat dan tusuk pula perlahan lahan dan seterusnya.

Sebaik-baiknya suami yg lakukan teknik goyangan supaya senang untuk mengawal ghairah. Bila terasa kegelian dan hendak inzal, hentikan goyangan sekejap .Semasa berhentia. suami haruslah teruskan ciuman dan rabaan di tempat-tempat sensitif isteri supaya ghairahnya berterusan.

2. Teknik Tahan Nafas

a. Semasa memasukkan zakar, tahan nafas sehingga tenggelam semua zakar. Diamkan sebentar . Kemudian baru lepaskan nafas.

b. Semasa buat goyangan sorong tarik,tahanlah nafas dan apabila hendak lepaskan nafas,hentikan goyangan.Begitulah seterusnya. Petua ini dapat melambatkan keluarnya mani.

c. Ada baiknya anda lipatkan lidah di lelangit mulut dan niatkan selagi tidak turun lidah selagi itu tidak terpancar mani. Apabila hendak mencium dan menghisap lidah isteri hentikan goyangan.

3. Teknik Nafas Songsang

a. Semasa goyangan (keluar masuk zakar), hendaklah berlawanan dengan keluar masuk nafas isteri. nafas isteri keluar, zakar masuk dan apabila nafas masuk zakar ditarik keluar.

b. Untuk mengetahui nafas isteri keluar, bila kempisnya perut dan tanda nafas isteri masuk buncit perutnya. Ini dapat menahan mani dan banyak kelebihannya lagi.

4. Teknik Kerjasama (Berpakat)

- Apa yang paling penting untuk melambatkan inzal atau inzal serentak kedua-dua pihak ialah suami isteri hendaklah berpakat.Bila suami terasa nak inzal,suami hendaklah berenti mengoyang . Jika isteri asyik mengoyang-goyang suruh dia berhenti sekejap.Demikian dengan pihak isteri, jika hendak inzal bersama beritahu agar sama-sama inzal serentak.

-Cara kerjasama ini hanya boleh wujud jika suami isteri saling cinta menyintai dan tidak ada rasa segan dan saling memikirkan utk mencapai kepuasan nafsu bersama yang maksimum.

5. Tidak Lupa Allah

- Walaupun semasa bersetubuh,jangan biarkan diri anda terlalai dari mengingati Allah.Biarlah pancutan mani anda keluar sambil anda mensucikan diri dengan kalimah Allah. Berzikirlah dalam HATI semasa berjimak.Ini bertujuan supaya fikiran dan perasaan anda dapat menumpukan pada keagungan Ilahi.Dan dari segi psikologinya, ia akan dapat memberi anda keupayaan mengawal dan mengemudikan kelakuan jimak anda. Biasanya anak yang dilahirkan sukar mendapat penyakit sawan.

6. Baca Doa Ketika Klimaks (Inzal).

- Ketika klimaks, bacalah doa di dalam HATI dan jangan baca secara lisan atau mengerakkan kedua-dua bibir. Ini kerana dilarang menyebut nama Allah dalam hadas besar. Tetapi menyebut didalam hati tidaklah dilarang.

Doanya seperti berikut:-

” Maha Suci Allah yang menjadikan manusia daripada air (mani), lalu diadakan pertalian darah (nasab) dan hubungan musaharah (hubungan kekeluargaan berpunca dari perkahwinan, seperti mentua, menantu,ipar dan lain lain). Dan adalah Tuhan-mu Maha Berkuasa ”

Surah – AL Furqan ayat 54

Ada pula fatwa yang anjurkan agar semasa klimaks, ucaplah ” La ilahaillah Muhammadur Rasulullah “ di dalam hati, bukan dengan lidah atau berlafaz. Tujuan untuk mengislamkan benih-benih yang mula beroperasi untuk menjadi zuriat. Kebiasaannya orang cuma mengazankan apabila atau? memperdengarkan kalimah syahadah kepadan anak yang baru lahir. Tetapi ada pendapat menganjurkan agar kita mengislamkan zuriat kita sejak ketika benihnya lagi iaitu semasa keluar mani dengan mengikut kaedah seperti diatas.

Ketika menyebut di dalam hati, hendaklah disertai dengan niat agar anak yang bakal lahir menjadi anak yang soleh dan insan yang mulia budi pekertinya. Antara pesanan pemberi petua ini ialah:-

” Manusia ketika beribadah ingat akan allah, tetapi dalam berjimak lalai pada Allah. Padahal jimak itu hendak mengeluarkan benih suci yang mana pihak lelaki tempatkan selama 40 hari di dalam rahim isterinya. datangnya dengan kalimah, keluarnya dengan kalimah. Bezakan jimak kamu dengan jimak haiwan dan jimak orang yang kafir. Juga dengan jimak orang -orang yang jahil yang berjimak semata-mata memuaskan nafsunya. “

7. Mengesat Dan Meramas

- Sebaik isteri selesai jimak, sebelum membasuh kemaluannya, isteri hendaklah mengesat kemaluan suami dengan kain tuala atau tisu. Cara itu boleh mengharmonikan rasa kasih suami dan suami akan terasa nikmat jika semasa mengesat itu, isteri mengusap dan meramas-ramas serta mengurut-urut dengan perlahan zakar suami.